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楞严经 七处征心
楞严
法华抱本参禅 这句话什么意思?
答:
我们从经题已可看出,佛亲口所说,修证之路。先要具佛之知见(禅宗见性),次要修证而趋圆满(宗门悟后起修),次要行道于世(自觉已圆而能觉他)。高高山顶立,深深海底行。《
楞严经
》之结构,宿德科判如下。一、本经之缘起。二、
七处征心
与八还辩见。三、《楞严》之宇宙观与人生观。四...
「觉知」「平舍」与「真心」
答:
例如有一部中国人写的《
楞严经
》里,有一段很有名的「
七处征心
」,大意是:佛陀带着他的父亲净饭王来到恒河边,并对净饭王说佛法。 佛陀:「您小的时候来到恒河边,有看到这条恒河,对不对?」 净饭王:「对。」 佛陀:「您现在年纪这么大了,再到恒河边,还是看到这条恒河,对不对?」 净饭王:「对!」 佛陀:「...
心在哪?
答:
” 但是我们的心究竟住在哪里呢?却没有几人明白。有的人以为心就住在形骸里面,其实不然,有时候我们人明明坐在这里,而心却跑到千里以外去了。在《
楞严经
》里描述阿难尊者
七处征心
的事,我们的心究竟在身体之内?或者在身体之外?或者在内外之间?心虽然没有确定的场所,很难寻找,但是我们也一定要...
龙场顿悟的佛教观点
答:
以佛教看来,王阳明的龙场顿悟是一次真正意义上的“开悟”。因为其贵在“得一”。佛门有云:“识得一,万事毕。”但这种“开悟”在禅门看来,也仅是最初的境界。老禅合子参禅,必问:“万行归一,一归何处?”,换句话说,万法归心,心云何而住?这就是《
楞严经
》阿难
七处征心
,了不可得的道理...
请佛学高手解释一下“随众生心 应所知量 循业发现”
答:
阿弥陀佛!这句话出自《
楞严经
》。原文是:“汝元不知如来藏中,性色真空,性空真色,清净本然,周遍法界。随众生心,应所知量,循业发现。世间无知,惑为因缘,及自然性皆是识心,分别计度。但有言说。都无实义。”在此忠告提问者一下,有些佛经不能断章取义,就算是问,也要把原话都拿...
我们的心在哪里?
答:
您就是心,心就是您,《
楞严经
》里讲的
七处征心
、十番显见就是让我们明白什么是我们的心,我们的心在哪里。我们的心是离一切相的当下即一切法,即一切法的当下无处不在。死人活人的区别,在于死人只是肉身,没有心。活人不但有肉身这个假人,还有个第七识这个真人。心在《楞严经》里有很多名相:如来藏妙真如性、...
佛教无灵魂论出自哪部经?答案要从经典出,即是佛说的,不要我们说的...
答:
讲述”无我”的佛经.实在是太多了.例如:1.阿含经的”诸法无我”.2.金刚经的”无我相.无人相.无众生相.无寿者相”.3.般若心经的”照见五蕴皆空”.4.解深密经的”唯识所现”.5.
楞严经
的”
七处征心
”.6.华严经的”无生可度”.楞伽阿跋多罗宝经:世间离生灭.犹如虚空华....
问佛教信徒十方虚空在汝心中,犹如白云点太清里;况诸世界在虚空耶。这...
答:
如果楼主真要明心见性,学理必须通,而
楞严经
是明心见性最好的书了,必须从
七处征心
,八还辩见开始,深入研究才行,而不是别人说啥,自己就信啥,要有自己智慧的正确的知见。只有知见正确了,学理通了,修行才不会走歪路,若不修行,修法无义,不可能明心见性,也不可能真正体会证悟到佛菩萨...
没有人可以伤害你的心
答:
佛在《宝积经》中对迦叶尊者说:「此心者,于外不随有,于内不随有,二者之中不随有,若遍寻之,无有可缘也。」在《
楞严经
》中,佛陀也向阿难「
七处征心
」,结果经过仔细辨别发现,阿难所说的心在「身内、身外、潜伏根内、开合明暗、随所合处、中间、一切无著」这七处都无法成立。既然心...
之前一直信佛,可是最近有些疑惑,佛说一起唯心造,那有事什么创造了这个心...
答:
《
楞严经
》卷二:云何汝等,遗失本妙 圆妙明心 宝明妙性。认悟中迷!晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。一迷为心,决定惑为色身之内。不知色身,外洎山河,虚空、大地,咸是妙明真心中物。~~~白话注解:这段话的结构是这样的:...
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